Uma ode a Jean Valjean
Foi no recreio. Pouco depois de o sinal
tocar, minha professora de Português me estendeu uma – excelente – edição de Os Miseráveis, de Victor Hugo. Fora um
pedido meu, um empréstimo. Em duas tardes, devorei aquela deliciosa adaptação
escrita por Walcyr Carrasco para a (que saudade dela!) coleção Literatura em minha casa. Eu estava na
quinta série do ensino fundamental e ainda era um neófito na literatura do século
XIX.
 |
| Jean Valjean, ilustração de Gustav Brion para a primeira edição de Os Miseráveis. É notável as semelhanças arquetípicas desse personagem com O Louco do Tarô de Marselha. |
Por muito tempo, aquela história
permaneceu em meu imaginário. Hoje, muitos anos depois, ao terminar minha
segunda releitura do texto original, com os olhos marejados de lágrimas,
percebo o quanto ainda amo Monsenhor Benvindo, Fantine, Cosette e Jean Valjean
– sendo este último o personagem mais encantador, para mim, nessa obra-prima da
literatura universal.
À primeira vista, Valjean é rude. Um
forasteiro sem referências. Um homem desprezível. Um ex-presidiário. Foi preso
por roubar um pão para alimentar sua irmã e seus sobrinhos. Desde então, sua
vida se tornou um tormento sem fim. Sem lugar para se hospedar, Jean Valjean
encontra abrigo somente na casa de um religioso. E, no meio da noite, trai a sua
confiança. Contudo, após a fuga interceptada, recebe a compaixão de sua vítima
e muda sua rota – transforma-se num novo homem. É nessa vida renovada que
Fantine cruza seu caminho e, posteriormente, a doce Cosette também.
Num enredo cheio de reviravoltas –
folhetim puro, exatamente como eu gosto –, a personalidade de Jean Valjean vai
se descortinando e envolvendo o leitor. As virtudes e a beleza desse personagem
o fazem transcender – e muito – o rótulo de miserável expresso no título da
obra.
 |
| O Louco no Tarô de Marselha. Como Valjean, essa figura vaga em busca de respostas e é sempre incompreendido pelas pessoas à sua volta. |
O ato de roubar alimento para uma viúva
e seus filhos em tempos maus é o que desencadeia toda a perseguição ao
protagonista. Ação, sem dúvida, nobre – e também uma crítica à sociedade. Sua
promessa a Fantine – de encontrar e lhe devolver a filha – também o enaltece
sobremaneira.
A prostituta não chega a rever sua
menina, mas a atitude heroica de Jean ao tirá-la das garras da família de
vigaristas – os Thénardier – certamente serve de consolo para a alma daquela
pobre mãe. Aliás, ele não apenas resgata a garota como lhe dedica uma devoção
incondicional.
Assexual e sem tempo para paixões, Jean
Valjean empenha-se em dar a Cosette educação (ele consegue uma vaga para ela num
internato de religiosas), carinho e amor de pai. Os sentimentos puros,
verdadeiros e sem qualquer resquício de interesse sexual (mesmo quando Cosette
se torna uma bela mulher) fazem de Valjean um ser ainda mais admirável. Ele,
inclusive, no final da trama, salva o amado de sua pupila da morte.
Há muitos leitores que afirmam que a
narrativa de Victor Hugo apresenta Jean Valjean como um homem que se redimiu
dos seus erros após a atitude generosa do Monsenhor Benvindo. Na verdade, nunca
acreditei que Valjean fosse mau. É claro que roubar (ainda mais duas vezes!) é
errado. Mas acredito no contorno crítico que emoldura esse personagem e toda a
obra. Os próprios elementos que são roubados já carregam uma profunda
simbologia dos anseios do personagem – roubar um pão é ansiar por
alimento físico e espiritual, é desejar a vida; roubar castiçais significa
estar desesperado por luz, luz espiritual. Por isso, creio seguramente que tudo o que Jean
Valjean fez foi por amor. Amor aos filhos que não teve. Amor à vida que não
pode viver. Amor às feridas do mundo. Às feridas dos pobres. Amor aos mais
miseráveis que ele mesmo. Afinal, como Shakespeare afirmou certa vez: "
Comentários
Postar um comentário